فعرض له أجله « 1 » في الطّريق فاختصمت فيه ملائكة الرّحمة وملائكة العذاب . قال إبليس : أنا أولى به ؛ إنّه لم يعصني ساعة قطّ . قال : فقالت ملائكة الرّحمة : إنّه خرج تائبا » ) * « 2 » . 4 - * ( عن عديّ بن حاتم - رضي اللّه عنه - أنّ رجلا خطب عند النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم فقال : من يطع اللّه ورسوله فقد رشد ، ومن يعصهما فقد غوى . فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « بئس الخطيب أنت . قل : ومن يعص اللّه ورسوله » ) * « 3 » . 5 - * ( عن أبي سعيد الخدريّ - رضي اللّه عنه - أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بعث علقمة بن مجزّز على بعث - وأنا فيهم - فلمّا انتهى إلى رأس غزاته « 4 » - أو كان ببعض الطّريق - استأذنته طائفة من الجيش فأذن لهم وأمّر عليهم عبد اللّه بن حذافة بن قيس السّهميّ - فكنت فيمن غزا معه - فلمّا كان ببعض الطّريق أوقد القوم نارا ليصطلوا أو ليصنعوا عليها صنيعا . فقال عبد اللّه ( وكانت فيه دعابة ) « 5 » : أليس لي عليكم السّمع والطّاعة ؟ قالوا : بلى . قال : فما أنا بآمركم بشيء إلّا صنعتموه ؟ قالوا : نعم . قال : فإنّي أعزم عليكم إلّا تواثبتم في هذه النّار . فقام ناس فتحجّزوا فلمّا ظنّ أنّهم واثبون . قال : أمسكوا على أنفسكم . فإنّما كنت أمزح معكم . فلّما قدمنا ذكروا ذلك للنّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم . فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « من أمركم منهم بمعصية اللّه فلا تطيعوه » ) * « 6 » . 6 - * ( عن عياض بن حمار المجاشعيّ - رضي اللّه عنه - : أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال ذات يوم في خطبته : « ألا إنّ ربّي أمرني أن أعلّمكم ما جهلتم ممّا علّمني يومي هذا . كلّ مال نحلته « 7 » عبدا حلال . وإنّي خلقت عبادي حنفاء « 8 » كلّهم . وإنّهم أتتهم الشّياطين فاجتالتهم « 9 » عن دينهم ، وحرّمت عليهم ما أحللت لهم ، أمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزّل به سلطانا ، وإنّ اللّه نظر إلى أهل الأرض فمقتهم « 10 » ، عربهم

--> ( 1 ) عرض له أجله : وفاه أجله وحل به الموت . ( 2 ) البخاري - الفتح ( 6 / 3470 ) ، ومسلم ( 2766 ) ، وابن ماجة ( 2622 ) واللفظ له . ( 3 ) مسلم ( 870 ) . ( 4 ) المراد : فرغنا من غزوتنا ، ولم يعد الأمر محتاجا إلى بقاء كل أفراد الغزوة بل يكفي وجود بعضهم استأذن فريق من الجيش في الرجوع . ( 5 ) الدعابة : المرح ، ومبادلة الضحك مع الآخرين لنفي الملل والسامة . ( 6 ) ابن ماجة ( 2863 ) ، وفي الزوائد : إسناده صحيح . وأصله في الصحيحين : البخاري الفتح 13 ( 7145 ) ، ومسلم ( 1840 ) من حديث علي رضي اللّه عنه . ( 7 ) نحلته : أعطيته . وجملة : كل مال . . إلخ معمول لفعل محذوف والتقدير : قال اللّه تعالى . ( 8 ) حنفاء : مسلمين ، أو مستقيمين مهيئين لقبول الهداية . ( 9 ) اجتالتهم : صرفوهم عمّا كانوا عليه وأزالوهم عنه . ( 10 ) مقتهم : المقت : أشد البغض .